Movimiento social: Paro nacional 2019

MOVIMIENTOS SOCIALES EN COLOMBIA

Unas 200 organizaciones étnicas, sindicales, campesinas, estudiantiles, organizaciones de víctimas del conflicto armado, defensores de los derechos humanos, ambientalistas, educadores y afrocolombianos, entre otras. Multitud que se forma como la continuidad de las movilizaciones sociales que iniciaron el año pasado con las protestas estudiantiles, y que tuvieron un segundo momento con la Minga del Sur-occidente de abril. y  siguen estableciéndose con cierta continuidad para promover y resistir a un cambio en la sociedad colombiana a políticas gubernamentales, siendo así actores intencionales del cambio histórico que hace ya muchos años todos los colombianos hemos afrontado y aportado. 

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Por esta razón,  dejaron de guiar la acción social y trascendió a un movimiento social pasando por alto las pautas y estructuras institucionales ya establecidas, implicando algún objeto de atención o propósito común el cual es poner de manifiesto el descontento por las políticas contenidas en el Plan Nacional de Desarrollo de Iván Duque, así como por el creciente asesinato, judicialización a líderes sociales, y por el incumplimiento de los acuerdos pactados desde años anteriores con las organizaciones sociales. En el caso de FECODE, respecto a sus movilizaciones tiene que ver con una reforma constitucional del Sistema General de Participaciones, el cambio del modelo de prestación de servicio de salud, en cuanto a calidad y cobertura, y la reforma educativa pública y de calidad, entre otros puntos. 

Su red de movilización es de gran amplitud y densidad. La densidad de la red es un factor importante. Una red densa implica un elevado grado de interconexión entre los miembros que puede apreciarse tanto por la intensidad de los vínculos entre las personas como por la duración de sus interacciones y por la frecuencia con que se producen. La densidad de una red permite prever la estabilidad y la eficacia de la movilización de cara a la futura participación (véase Calle, 2005, pp. 147-155, para un análisis de las redes del movimiento alterglobalizador en Barcelona).

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Basándose en el principio de oposición el cual se especifica que este adversario ha sido un obstáculo en la lucha de estos movimientos. Se identifica al señor presidente como este contrincante que ha profundizado en el modelo neoliberal y extractivista, fortaleciendo al grupo policial-militar, la violación al derecho por la defensa del territorio, la deslegitimación de la protesta social a nivel regional y nacional, el desconocimiento de acuerdos con el Ejército de Liberación Nacional -ELN- y el incumplimiento de los acuerdos con las FARC, entre otros.

De esta forma, el Congreso de los Pueblos manifestó que “es necesario movilizarse para exigirle al Estado genocida y a la comunidad internacional las garantías que se requieran para impedir la muerte de un solo líder o lideres a en Colombia, y para acabar con la persecución, la criminalización de la lucha social y la judicialización de sus líderes". de acuerdo al pueblo.

Vemos reflejado en estos acontecimientos que una de las mayores difusiones de este movimiento han sido influidas a través de la historia, redes sociales y noticias, dando un impacto significativo a la hora de toma de decisiones de muchos que no saben tanto respecto a los temas tratados en el congreso. cabe resaltar que se debe a lo siguiente: Respecto al contacto con las redes sociales del movimiento, se ha visto que las asociaciones primarias y secundarias funcionan como importantes canales de reclutamiento. En este sentido, las relaciones y redes sociales preexistentes desempeñan un importante papel en la forma de organizar y canalizar la captación de miembros (Zurcher y Snow, 1981). 

El hecho de que una cantidad creciente de la información que recibimos venga de los distintos métodos de comunicación a las masas no hace sino multiplicar el reflejo de la acción social presentada.  Se ha comprobado que, cuando un individuo tiene contacto con
un miembro de un movimiento social, a través de sus redes sociales, es mucho más probable
que dicho individuo sea reclutado por el movimiento (Bolton, 1972; Snow, 1976) ademas de activar la motivación a participar, como se evidencia en el siguiente vídeo.

Movimiento reformador que le ha apostado al diálogo para generar estrategias en el marco de la Unidad. Desde distintas experiencias de encuentros como la Cumbre Agraria y la Asamblea Legislativa Popular y de los Pueblos.

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Según Marx, la fuerza básica que mueve la sociedad y la historia es el enfrentamiento de intereses,y, por ello, el conflicto es la clave para entender los cambios sociales. El conflicto se traduce en una lucha por los recursos económicos, una pugna en la que los propietarios de los medios de producción tratan de explotar a la clase trabajadora e imponerle su forma de pensar (ideología dominante) que justifique su posición de superioridad.

Cultura (idiologia) Sound System

El termino Jungle empezó a generalizarse con el uso del término "junglist" en Jamaica. Su usó se generalizó para hacer referencia a todas las figuras del reggae y dancehall que fueron surgiendo en Kingston. Toma de la cultura del sound system.  La cultura de sound systems está considerada como uno de los elementos cruciales en el desarrollo de la música jamaicana moderna, y fue de vital importancia para el surgimiento de estilos como ska, rocksteady, reggae y dub.


En la época en que muchos jamaiquinos emigraron al Reino Unido, llevaron consigo esta cultura del sound system. Después de más de 300 años, Jamaica logra su independencia de Reino Unido en 1962, convirtiéndose en una Monarquía Constitucional Parlamentaria.

Con la llegada de la independencia jamaicana el pueblo continuaba en condiciones muy duras, por lo que comenzó a proclamarse a finales de los años sesenta la voz de los pueblos negros. Y qué mejor manera de hacerse oír, se empezaron a utilizar los potentes altavoces del Sound System que se convirtió en su medio de comunicación particular, convirtiéndose así en el “periódico del pueblo”, que quedó instalada en las islas británicas desde los años setenta. elementos del reggae y del dub.

 El origen de los Sound Systems se remonta en torno a 1950, cuando los propietarios de los equipos de sonido decidieron que si se movían por diferentes lugares conseguirían alcanzar a mucha más gente. Se convirtieron entonces en “discotecas móviles” (dicho vulgarmente), organizando enormes fiestas allá por donde pasaban y convirtiéndose rápidamente en parte imprescindible de la cultura popular jamaicana. Básicamente su set consiste en un potente equipo de sonido, un dj (selector) y un cantante (singjay). 

Con el boom y la repercusión del Sound System, pronto aparecieron en escena las Dancehall, que además de ser un estilo musical dentro del reggae (especialmente dominante en la segunda mitad de los 80) era también el lugar físico del baile. Claro que el dancehall no era solamente eso, sino que se convirtió, ya en sus orígenes en los años 40, en una amenaza al poder, pues era un punto de reunión para los esclavos negros.

El dancehall se convirtió en un punto de encuentro trascendente. La población negra de todos los barrios se juntaba y no sólo para bailar, sino también para crear un “foro político” con ideas similares de mejora de la situación política y civil de la población. De hecho, algunas de las canciones de reggae se utilizaban en campañas para cantar sus derechos.
Los junglistas (JUNGLIST) a menudo consumen cannabis, tal vez a partir de las raíces del reggae de la música de la selva . Otros términos aplicados a junglists en diversos grados son " ravers " o "drum and bassheads"

El conservadurismo inglés oprimió durante 10 años a la sociedad inglesa, aunque tuvieron grandes avances económicos y militares, no se sentían plenos ante esta vida. Los jóvenes, hartos de este sistema, encontraron refugio en uno de los sonidos más revolucionarios del Reino Unido

Es un estilo de vida, por supuesto. En estas canciones aborda temas que nos interesan y se quiere compartir con el público. Hay muchos temas que nos tocan, unos más que otros, obviamente. Está el racismo, la desigualdad social y la marginación. 

El Jungle se presta para abordar los problemas

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Como en otros géneros, personalidades y expresiones artísticas, los conflictos políticos y sociales han sido de suma importancia para la creatividad, ya que, como muchos apuntan. debido a que las personas socializadas en culturas colectivistas se sienten mejor consigo mismas si consiguen ser miembros dignos del grupo al que pertenecen, por lo que el motivo de potenciación permal les impulsa a mejorar constantemente y a aprender de sus fracasos, no a ocultarlos ante los demás.

 Si el arte no cumple con una función social, se está traicionando a sí mismo.

Acciones altruistas en beneficio de los perros callejeros

En el pais existen varias fundaciones que ayudan a los perros que han sido victimas de maltrato y abandono como lo son la Asociacion Defensora De Animales y Del Ambiente (ADA), Fundacion Tepa, Fundacion Animal Safe o la Fundacion San Roque, entre otras. Se encargan de brindarles las condiciones basicas de vida a los animales abandonados suministrando alimentos, medicina y albergue con el fin de mejorar la calidad de vida de los animales.
Los albergues son la solucion de los animales que han sido abandonados o maltratados, se han perdido o, lamentablemente sus dueños no pueden seguir atendiendo. Por lo tanto la mayor prestacion que ofrecen es la acogida temporal que incluye cuidados veterinarios, ejercicio fisico, afecto, alimentacion, limpieza y que es complementado por acciones de tipo administrativo como gestion de adopciones, cuestiones legales del centro, busqueda de financiacion y organizacion de actividades y eventos de promocion y concientizacion

https://twitter.com/fundacionlucila

Una de estas fundaciones es la fundacion San Roque, ubicada en Subachoque, es una organizacion sin animo de lucro que se encarga del rescate de perros que han sido victimas de maltrato o abandono para cuidarlos y encontrarles un hogar que les de las condiciones para que vivan bien.

Asi como Lucila Carmona habla de que deberiamos ayudar a quien no nos puede ayudar vemos reflejada una contingencia simetrica que nos dice que existe una dependencia unilateral y en este caso el receptor (los perros) necesitan la ayuda del donante. Se ve tambien una contingencia reactiva ya que se ayuda a estos en caso de emergencia, muchos perros son encontrados en situaciones precarias, deshidratados, desnutridos, sin hogar, maltratados y otros al borde de la muerte sin la oportunidad de llevar una vida alejada del sufrimiento.

Para fomentar las adopciones se propone actividades y eventos teniendo en cuenta que esta responsabilidad es social y es de todos, educando a la ciudadania con empatia y creando actitudes responsables hacia los animales e intentar ofrecer utilizando todos los medios que esten a su alcance como la tecnologia y provocando una perspectiva basada en los valores sociales, personales y morales generalizando aquellas normas que tenemos interiorizadas y asi sea mas facil ayudar a otro ser vivo con la motivacion de un deber moral de ayudar

Dichas busquedas de beneficio a los animales no le supone ninguna ganancia a la fundacion sino es la motivacion mas seria que la obtencion de recompensas monetarias, la sensacion de estar haciendo algo que es considerado bueno provoca el seguimiento de un propio codigo moral, la busqueda de justicia es la que motiva mas esta actuacion ya que ayudar tambien reducira el malestar sentido de agitacion que nos genera al observar el sufrimiento de los perritos. El sujeto altruista reduce la culpa fomentando la ayuda, si bien esta ayuda puede generar algun tipo de recompensa social o interpersonal pero no es el objetivo de la ayuda en si, es el tener empatia; el poder hallarnos en la situacion del otro ser vivo para generar su bienestar del mismo modo en que buscariamos el nuestro.

''Descubrir la energía interior y entregarla para renovar el mundo; he aquí el altruismo''. Rafael Barrett